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lunes, 17 de noviembre de 2014

Burundanga: ¡No tocar!!!!


Que



Si alguien lee o escucha hablar sobre una persona que, simplemente por tomar entre sus dedos un volante, una tarjeta o cualquier otro papel, pierde la conciencia, y es sometida su voluntad, sin duda, pensaríamos que se trata de ciencia ficción. Sin embargo, no solo existe, sino que en los 2 últimos años se han visto varios casos en         Madrid; y  también en Buenos Aires.

Llamada también escopolamina, la planta es originaria de Colombia, actúa en pocos minutos, dejando a las víctimas a merced de delincuentes, secuestradores, violadores. Es en ese país donde su utilización se ha extendido. Las estadísticas demuestran un amplio porcentaje, en todo tipo de delitos.


La burundanga proviene de la escopolamina, un árbol de origen centroamericano, que también se encuentra en África. Su uso medicinal -en dosis ínfimas- se asocia a la atropina.
Durante el Imperio romano y la Edad Media, fue utilizado como veneno, por su difícil detección.
También denominada como Atropa Belladona, porque Átropos era considerado uno de los dioses       de la muerte; y Belladona, por el uso generalizado en mujeres italianas, como dilatador de las  pupilas para hacer sus ojos más grandes.

    Hace escasamente un mes se empezó a escuchar y leer en medios bonaerenses distintos casos de          envenenamiento por burundanga, por ejemplo:


Hay personas que relataron haber experimentado precisamente los efectos de la droga en ataques callejeros. Por ejemplo, Santos, un joven de 22 años, contó que, mientras esperaba el colectivo en San Isidro, se acercó un hombre que le pidió dinero para viajar a su hogar y que le extendió la mano para saludarlo.
Al tomarle la mano, sintió que rozaba algo áspero. A los pocos minutos comenzó a sentirse mal:"Dejé de ver claro, me sentí muy mal, como que los sentidos comenzaron a alterarse", señaló el joven al matutino y añadió que también sintió ardor en las orejas y sensación de que se le dormía el rostro.
El joven corrió hasta un consultorio odontológico en la zona, en donde comenzó a sentirse mejor tras 15 minutos. Según detalló, no intentaron robarle, pero estimó que el objetivo era que el hombre del parche lo trasladara a algún lugar para secuestrarlo o tomar sus pertenencias con el pretexto de buscar ayuda" (infobae.com).
Santos Zavalía, de 22 años, dijo haber sido víctima de un 
ataque en San Isidro, en el cruce de Panamericana 
 y Márquez. Foto: LA NACION / Anibal Greco
De forma similar, una estudiante de 25 años de nombre Macarena dijo que fue atacada hace dos semanas con un polvo que le causó efectos parecidos a los experimentados por Santos en el barrio porteño de Balvanera.
"Fue todo muy rápido, me tiraron el polvo, y me empecé a descomponer. Tuve sofocamiento y mareos. Se me empezaron a anestesiar las piernas y casi no podía caminar. Llegué con mucha dificultad a la facultad y llamé a mi novio para que viniera a ayudarme. Al rato recordé las historias de varias chicas que fueron atacadas en la plaza Vicente López", relató.  según nota de infobae.com
La joven acudió esa misma tarde a la Clínica Bazterrica, en donde el médico que la atendió le dijo que, en efecto, había sido atacada con burundanga.
Aún más preocupante puede parecer, dos casos de intento de secuestro en la Capital argentina. Lo sufrieron dos mujeres jóvenes que tomaron sendos taxis, con sus niños pequeños. El primero de 3 ó 4 años; y el segundo con solo 1 semana, cuando su madre salía con el bebé de una revisión con el pediatra, en la zona de Recoleta.
La pregunta de cual era la intención de los atacantes es aterradora. Pero, responde a una realidad -la trata de personas- desapariciones continuadas de mujeres y niños en Argentina y otros lugares del mundo.
Lo síntomas no difieren mucho en ambos casos: confusión, mareos y paralización. Y detrás un absoluto "sometimiento psíquico". El efecto puede durar -depende de la sensibilidad de la víctima- entre 2 y 3 horas. Si el contacto es con una dosis alta podría producir coma, convulsiones y hasta la muerte. Después, ya no se recuerda nada de lo ocurrido. Incluso, si se quiere detectar esta sustancia en el cuerpo, es necesario efectuar los análisis pertinentes antes de las 24 hs. 
Se usa la fisostigmina como antídoto en casos de sobredosis iatrogénica o envenenamiento por plantas como Datura stramonium o estramonio y Atropa belladonna que contienen la atropina.
Recomendaciones: No tocar papeles ni  mapas de desconocidos. No permitir que alguien nos toque, bien con algún papel o tela. Se ha detectado en algunos casos, que el atacante sacude un trapo, con la excusa de limpiar, impregnada de este veneno. No olvidar la bebida que pedimos fuera de nuestra vista, la droga -en polvo- puede ser agregada sin dar ni olor, ni sabor. Tampoco cigarrillos, ni cualquier objeto, cuya procedencia no tengamos clara. 
Sin caer en paranoias innecesarias, ante el aumento del crimen organizado, lo más prudente es prevenir, este ataque silencioso... con las advertencias de otras víctimas.



                                                                                           Liliana Coma











Imagen: http://www.taringa.net/posts/info/14858251/Burundanga-La-droga-que-anula-la-voluntad.html


domingo, 16 de noviembre de 2014

Málaga ¿Origen de la escritura?


Investigadores trabajan en el interior de la Cueva de Nerja.
Investigadores trabajan en el interior de la Cueva de Nerja. 


ARQUEOLOGÍA En las cuevas de Nerja, La Pileta y Navarro I

Científicos sitúan el origen de la escritura en tres cuevas malagueñas


  • Hallan signos que apuntan a una 

  • estructura de comunicación 

  • en el Paleolítico Superior, 

  • entre 40.000 y 10.000 años

  •  antes de Cristo










Un grupo de científicos ha documentado en las cuevas de Nerja, de la Pileta y Navarro I, todas en la provincia de Málaga, signos que apuntan a una estructura de comunicación, que podría considerarse el origen de la escritura en el Paleolítico Superior, entre 40.000 y 10.000 años antes de Cristo.
Éste ha sido uno de los asuntos abordados en el tercer Encuentro Internacional de Doctorandos y Postdoctorandos "El arte de las sociedades prehistóricas", que se ha celebrado durante el pasado fin de semana en Nerja y en el que se han presentado 32 comunicaciones por parte de un expertos en arte rupestre procedentes de seis países.
Los participantes han acordado las pautas que se deben utilizar en el desarrollo de la metodología de datación del arte prehistórico en cualquier lugar del mundo, dada la actualidad del posible primer arte de la humanidad y la importancia que esta cuestión tiene para explicar la evolución de las sociedades en el pasado.
Así, durante el encuentro se han presentado varias comunicaciones sobre el origen del arte y los posibles yacimientos prehistóricos candidatos a constituirse como emblema de esta hazaña de la humanidad, que están situados en el norte y sur de la Península Ibérica, Sureste de Francia y Australia.
El conjunto de trabajos del encuentro, organizado por la Universidad de Córdoba y la Fundación Cueva de Nerja, ha versado sobre las expresiones gráficas de las sociedades paleolíticas, el legado artístico de las sociedades holocenas y diversos aspectos técnicos y metodológicos en relación con el análisis y registro del arte prehistórico.
El gerente de la Fundación Cueva de Nerja, Ángel Ruiz, ha subrayado la necesidad de afrontar el estudio de las manifestaciones prehistóricas para el acercamiento a las sociedades que las produjeron y no como un elemento descontextualizado y desprovisto de reflexión histórica.
Asimismo, ha hecho hincapié en la importancia de depurar los métodos de datación, "confrontando varias técnicas de análisis para abordar cuestiones cronológicas sobre el arte y las ideas entre investigadores de diferentes zonas geográficas, perspectivas teóricas y rango académico y científico".
Ruiz ha explicado que, "dado el alto nivel de debate y reflexión" alcanzado en los tres encuentros realizados hasta el momento, los miembros del comité científico acordaron en esta ocasión constituirse de forma permanente para garantizar la continuidad y el rigor de estas citas, "tan beneficiosas para la integración de los investigadores".
El encuentro que se ha celebrado en Nerja constituye la herencia de dos reuniones anteriores, la primera en Toulouse (Francia) en 2008 y la segunda en Zaragoza en 2011.








Imagen: ELMUNDO.es
http://www.elmundo.es/andalucia/2013/12/10/52a6fdf963fd3de3198b4576.html

viernes, 14 de noviembre de 2014

Jabones naturales





¿Sabían que un solo litro de aceite usado que tiramos por el fregadero puede contaminar 50000 litros de agua, amén del costoso precio que alcanza dicho producto?. La fabricación en casa de este jabón es buenísimo, tanto para la piel como para la ropa. Cuida la ecología y nuestros bolsillos.
El método que les propongo es en frío y cualquier aceite de cocina usado sirve solo lo tienes que colar para que quede de excelente calidad.

Recomendaciones:
– Trabaja en un ambiente bien ventilado.
– Usa guantes y gafas protectoras, ya que la soda caústica es un material muy corrosivo, que no debe entrar en contacto con tu piel.
– No utilices recipientes metálicos para realizar la preparación y revuelve la mezcla con la ayuda de un palo.
Ingredientes:
– Aceites usados y colados, 2 1/2 litros.
– Agua, 2 1/2 litros.
– Soda caústica, 1/2 kilo (si se va usar para limpieza) 330 gr (si se va realizar un uso cosmético).
Preparación:
Diluye la soda cáustica en el agua, agregándola lentamente y con mucho cuidado ya que puede producir vapores muy tóxicos. Se producirá una reacción química que liberará calor y que necesitará algunas horas para enfriarse. A este preparado se lo conoce como lejía caustica.
Vierte lentamente el aceite sobre la lejía cáustica, removiendo en forma constante y en el mismo sentido, para evitar que se corte el jabón.
Si lo desea puede aromatizarlo y colorearlo, agrega los colorantes naturales y los aceites esenciales para aromatizar los jabones, cuando la mezcla baje a la temperatura de 40ºC.

Vuelca en los moldes y deja endurecer durante aproximadamente un mes. Después puedes utilizarlo en todo lo que necesite un jabón de calidad.
Estas ideas se deben difundir, para dejar de gastar dinero, ser hombres autosostenibles y no dependientes del mercado. Así que les propongo que ustedes lo hagan y les enseñen a 2 personas mas este proceso de manera desinteresada, con la condición que a cada persona que les enseñen igualmente comparta con 2 o mas personas.
Hazlo – Enseña – Difunde
Apéndice I Colorantes naturales para los jabones
Una forma barata y totalmente natural de colorear los jabones artesanales, es usando especias o infusiones de plantas, que nos permitirán obtener bonitos colores, si bien hay que tener en cuenta que en la mayoría de los casos, nunca serán tan brillantes como los colorantes sintéticos realizados expresamente para teñir jabón.Las especias se pueden se pueden usar directamente en polvo, mientras que en el caso de las plantas, es necesario realizar una infusión bien concentrada previamente, para obtener los colorantes que deseamos.
Para realizar dichas infusiones, se colocan 3 partes de plantas por 1 de agua (por ejemplo: 3 tazas de hierbas frescas y una taza de agua) en un recipiente al fuego, tapado y que se lleva a ebullición. Cuando empiece a hervir, se reduce el fuego al mínimo de modo que siga cociendo lentamente, hasta que el líquido se haya reducido más o menos a la mitad, y las plantas hayan soltado su color, se deja enfriar, se cuela y se guarda en un tarro de vidrio. Añadir un poco de alcohol y unas gotitas de algún conservante natural (por ejemplo Vitamina E, Aceite de girasol, etc…) y guardar en lugar seco y preferentemente oscuro (dentro de un armario es perfecto). De todos modos, es recomendable no realizar mucha cantidad de una sola vez (no más de 50 o 100 ml), para que pueda conservarse sin problema alguno.
Como ejemplos:
(P)= En polvo

(I) = En infusión

ROJO: Raíz de Alcaneta (I), Flores de Bignonia roja (I)
AMARILLO PALIDO: Jengibre (P), Raíz de lirio (P) AMARILLO: Azafrán (P), Caléndula (I), Manzanilla Común (I), Cúrcuma (P), Curry (P), Polen (P)
NARANJA: Pimentón (P), Cayena (P),
ROSA: Remolacha (I), Pétalos de Rosas (I)
MORADO: Flor deVioletas (I), Flor de lirio morado (I), Flor de lavanda (I)
LILA: Cáscara de cebolla morada (I), Flor de Malva (I)
MARRON: Henna (P), Canela (P), Cacao (P)
BEIGE: Té (I), Cáscara de cebolla común (I)
VERDE: Menta (I), Té verde (I), Ortiga (I), Hoja de Romero (I), Hiedra (I), Clorofila (P) y sobretodo Algas (I) -valen de cualquier tipo siempre que sean verdes, por ejemplo el Fucus, el alga Espirulina, o el alga Nori, muy fácil de encontrar porque se usa para hacer sushi-,
AZUL: Bayas de ciprés (I), Flor de lirio azul (I), Manzanilla Romana (I),
BLANCO: Talco (P) -aunque sin abusar, para no quitarle propiedades espumantes del jabón-
NEGRO: Aceite de Cade – con cuidado porque su olor es realmente fuerte y difícil de disimular-
Todos estos colorantes naturales a base de plantas y especias, no suelen presentar contraindicación alguna para la piel. Pero a cambio, no dan lugar a colores extremadamente vivos, y además su intensidad irá disminuyendo paulatinamente con el tiempo, dado que no son pigmentos muy estables. Aun con todo ello, vale la pena tenerlos en cuenta.

jabon Jabón con Aceite Usado (Alta Calidad)




Primera imagen:

enlasnubes-atelier.blogspot.com

http://ecocosas.com/eco-ideas/jabon-con-aceite-usado-alta-calidad/

viernes, 7 de noviembre de 2014

Triángulo de las Bermudas/Otras teorías

La región de las islas Bermudas, notoria por sus desapariciones misteriosas, sigue siendo la obsesión de aficionados y profesionales que se devanan los sesos para encontrar de una explicación definitiva al enigma que oculta el famoso Triángulo.
La fama mundial del Triángulo de las Bermudas se debe a una serie de misteriosas desapariciones de buques comerciales y de aviones que no dejaron rastro. En total, la región de las Bermudas registró unos 205 incidentes, entre ellos los famosos casos de desaparición total, recuerda RIA Novosti.  


Las condiciones del viaje en el Triángulo son difíciles incluso para los vehículos más modernos


En el triángulo formado por las islas Bahamas y las Bermudas coinciden tres fenómenos naturales que, en conjunto, presentan un desafío para cualquier vehículo que intente pasar por la zona.


  

La evolución del mito de las Bermudas


En los siglos precedentes el futuro Triángulo de las Bermudas –o más bien el mar de los Sargazos– ya gozaba de notoriedad por ser un "cementerio para las naves de vela". La historia contemporánea de la zona empezó en 1918 cuando desapareció sin dejar rastro el buque de cargo de la Marina de EE.UU. USS Cyclop (haga clic en la imagen para agrandarla).












Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/144462-infografia-triangulo-bermudas-mitos-explicaciones?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=actualidad

lunes, 3 de noviembre de 2014

Bambú




Poco a poco y cada vez para más personas, el  bambú comienza a ser sinónimo de un material útil y potente. Históricamente, esta planta que posee más de 1.000 especies, nos remitió al mundo oriental, pero curiosamente Latinoamérica contiene el  32% de las plantaciones mundiales.

El bambú  pertenece a la familia de las gramíneas y su tamaño varía según su especie pudiendo llegar a los 25 mts de altura. También las hay de crecimiento tan veloz que en época de lluvia alcanza a crecer  1 mt por día, y tienen la peculiaridad que al cortarla crecerá nuevamente. Se estima en tan sólo 5  años el período de cosecha y requiere de poco agua por lo que puede  plantarse en sitios donde otros árboles no crecerían.

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El bambú tiene cualidades extraordinarias, se lo conoce como  el acero  vegetal al ser más resistente que el roble, aunque liviano y flexible. Ofrece  amplias posibilidades de uso, en oriente se ha utilizado hasta para construir puentes, y más allá de su uso en construcción y artículos artesanales, se ha ido introduciendo, en elementos de diseño y muebles mediante un tratamiento que le otorga un aspecto muy similar a una madera convencional. Convertido en pulpa, incluso, se puede utilizar para hacer papel y fibra textil.

Otros usos se vinculan a las energías renovables, recientemente en España se han introducido plantaciones para la generación de energía a partir de biomasa. También, se ha utilizado, combinado con materiales sintéticos, para la fabricación de palas de aerogeneradores.
Los estudio sobre aplicaciones del bambú incrementan cada vez y parecería interminable la lista de distintos usos de este versátil recurso.


En 1997 se ha creado La Red Internacional del Bambú y el Ratán (INBAR), organización dedicada a aumentar los beneficios sociales, económicos y ambientales del bambú y el ratán (material similar al mimbre). INBAR agrupa a gobiernos, empresas privadas y organizaciones de la sociedad civil para definir e implementar una agenda global para el desarrollo sostenible basada en el bambú y el ratán. INBAR se encuentra integrada por más de 50 países, y Argentina es uno de ellos.

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Además de todo lo mencionado anteriormente, el bambú se está considerando como un elemento clave contra el cambio climático ya que fija más CO2 que cualquier otro árbol en el mundo. Según informe de INBAR, en 10 años, una hectárea de bambú Moso, especie China, captura 30 toneladas más de CO2 que una hectárea de abetos.
En Argentina existen poco más de 40 especies entre las nativas e introducidas, se ubican desde Noroeste y Litoral argentino, Delta del Paraná hasta la Patagonia.  Si bien no es una industria del todo explotada aun y escasea la información documentada, sí hay empresas dedicadas mayormente a la venta de cañas para construcción, cercos, elementos decorativos, también laminados de bambú y bicicletas. También hay empresas dedicadas a la consultoría y capacitación para un correcto aprovechamiento y tratamiento del recurso.
El bambú es ideal para fabricación de bicicletas, las hay de todos los estilos y el  material garantiza poco peso, resistencia y flexibilidad para absorber las  irregularidades del camino.
bambucicleta

Además una bicicleta de bambú es una redundancia en reducción de liberación  de CO2 a la atmósfera, desde su fabricación solo consume aproximadamente un  10% de la energía y los recursos necesarios para fabricar una bicicleta de  aluminio, carbono o acero y luego en su uso continúan los beneficios, tanto para  el medio ambiente, por ser alternativa a otros medios de transporte  contaminantes, como para la salud y disfrute de quien la use.
Para corroborar su confiabilidad y utilidad de la caña de bambú para este uso se puede citar la experiencia de Manu y Male, una joven pareja de Rosario que han emprendido largo viaje por Latinoamérica a bordo de una bicicleta doble hecha artesanalmente en bambú. Por el momento se encuentran en Argentina tras pedalear hacia la Patagonia. Un reto para ellos y para el bambú que seguramente lograrán con éxito!
Si aun no te contagiaste del espíritu del bambú, te dejamos esta charla de TEDx Tokio que trasmite la esencia de una cultura ancestral que llega hasta hoy para dar soluciones y esperanza tanto en el plano ambiental, social y económico. Que lo disfruten!
http://tedxtalks.ted.com/video/TEDxTokyo-Garr-Reynolds-Lessons






Natalia Cambronero


http://www.labioguia.com/secretos-del-bambu/

domingo, 2 de noviembre de 2014

Tarot ¿Útil o inútil?


sietenochesmagicas.blogspot.com

Posted by Gustavo Fernández 

Alguna vez he escrito que tal vez hubiera sido cálidamente acogedor apoltronarme en el marco (ya que en algún momento de irresponsabilidad social decidí dedicar mi vida a la Parapsicología y disciplinas afines) de una “metapsíquica científica” o, también, en una “ovnilogía académica”, para nombrar sólo dos de mis pasiones. Mediáticamente cuando menos, un parapsicólogo que discurra entre estadísticas y gráficos computadorizados, es, cuando menos, más digerible para la “opinión publicada” –como decía un viejo periodista argentino, que no la “pública”- que aquél que disfruta de sahumerios, velas y, cuando no, las inefables cartas de Tarot.
Y bueno, sí. Me divierte jugar con las matemáticas, amo mi computadora, pero experimento algo visceral cuando estoy rodeado de mis sahumerios, mis velas… y mis cartas de Tarot. Y si bien las sensaciones son importantes para mí, para no parecer un sibarita del intelecto simplemente, dedicado más a disfrutar los qué en lugar de preguntarme los porqué y los cómo , me decidí a escribir este artículo para explicar porqué el Tarot es, a mi modesto saber y entender, algo más que –como supone cierta “inteligentzia” periodística que confunde comentarios incisivos con sarcasmos pedantes- una credulidad ingenua sin fundamento racional. Pues sostengo que lo tiene, y mucho. Y ese es el espíritu de esta nota.


No he de ser redundante con aquello de que un tema nunca es absurdo o serio por sí mismo, sino por el método –o la falta de él- con que es encarado su análisis. Y es un paradigma que, para la conciencia colectiva, ciertos temas son de suyo execrables del pensamiento científico más porque “aparentan” superstición o irracionalidad –o, a veces, por la que muestran sus afamados cultores- que porque necesariamente no la tengan. Incidentalmente, uno puede especular (aún corriendo el riesgo de transformar esto en un bizantino monólogo) que si de “pensamiento mágico” estamos hablando, aparece éste más en el estudiante universitario que aprende y repite como un sonsonete el axioma enseñado por su docto profesor (quizás sin pasar nunca por la verificabilidad del mismo) que el chamán que afanosamente recolecta ciertas hierbas en la luna propicia para probar la receta de aquél brebaje que en el último solsticio de invierno le enseñara su antecesor en la tribu. De forma que, a continuación, esbozaré mis especulaciones respecto a cuáles son los fundamentos operativos del Tarot.

La “adivinación” a través de las cartas no es un proceso incognoscible. Las cartas por sí mismas nunca “dicen” nada, en el sentido de “dictarnos” algún conocimiento. Son, a los efectos prácticos, trozos de cartón pintado. Es el agrupamiento de símbolos que encierran los que disparan algo en nosotros. Pues cada uno de sus personajes, eventos y situaciones descriptos tanto en arcanos mayores o menores, los que nos remiten a sucesivos arquetipos del Inconsciente. Es decir, entelequias psicológicas, enagramas genéticos que, en la memoria racial y colectiva, codifican determinadas respuestas asociables a determinados estímulos.
En algún otro lugar me he r
eferido extensamente a Arquetipos e Inconsciente Colectivo de la humanidad. Baste reseñar para el lego que un arquetipo es como el ladrillo psíquico de nuestra personalidad, pero un ladrillo que no pertenece a la superestructura levantada a lo largo de nuestra vida en función de las vivencias, sino que forma parte del fundamento basal del edificio de nuestra vida. A través de los siglos y los milenios, la repetición en el plano individual y colectivo de determinadas experiencias críticas ha marcado a fuego la genética de nuestra especie, y esos “recuerdos ancestrales” , transmitiéndose de generación en generación (especialmente cuando son olvidados o soterrados por la cultura imperante) aflorando como símbolos y signos que de lo colectivo, lo mitológico, se reflejan en el macrocosmos de nuestras experiencias cotidianas.
El Arlequín, Bufón o Loco, aquél que transgrede el “establishment”, destructivo en su irresponsabilidad pero motivador en sus pasiones; el Sabio, que avanza lenta y serenamente detrás de objetivos claros, apoyándose en el cayado de las experiencias e iluminando su camino con la luz de la Razón; la Rueda de la Fortuna, repitiendo los ciclos del ser a través de los tiempos; el sufrimiento expiatorio del Ahorcado; la Luna, expresando la consciencia sólo como un reflejo del inconsciente, todos símbolos emblemáticos, profundos en sabiduría, que encierran, en conjunto, las claves de nuestra naturaleza mortal. Personajes que representan el drama de la existencia humana, codificaciones fácilmente recordables de facetas de nuestro diamante interior, tallado a través de los evos por clivajes extraños en manos de un Ser superior.


The Chariot of Osiris - Ibis Tarot

De forma tal que las figuras que nos muestran las cartas no son el aleatorio producto de una mente desequilibrada o el afán iluminista de algún mercachifle de la alta Edad Media. Sus figuras, sus colores, cada uno de sus, en ocasiones, insólitos elementos asociados (las letras en el Carro, el número preciso de “lágrimas” que derrama el Sol o el pequeño pájaro negro a un costado de la Estrella, así como el Diablo sacando la lengua o tomando una espada sin empuñadura) tienen una interpretación precisa. Y, evocativamente, su contemplación meditativa (¿qué otra cosa hacemos cuando, con un cierto vacío expectante en nuestro tórax, observamos en silencio las cartas tratando de encontrar una respuesta a nuestras preguntas?) actúa en nuestro inconsciente, porque, precisamente, en nuestro inconsciente encuentra un eco, que es como decir, el retorno a la fuente de sus orígenes: el arquetipo dibujado en la carta no es más que, después de todo, un reflejo degradado del Arquetipo que duerme en las sombras de los lejanos recovecos de nuestra psiquis más profunda.


Y allí, en el Inconsciente, casi a caballito (es un decir meramente descriptivo, aclaro) entre el Inconsciente Personal y el Inconsciente Colectivo, se encuentra la Potencialidad Parapsicológica, es decir, la capacidad innata, latente en todos y cada uno de nosotros, de producir, voluntaria o involuntariamente, fenómenos parapsicológicos. Y esa asociación de ideas, de imágenes, esa correspondencia psicoide entre el dibujo en el mundo material y la pulsión despertada en lo mental detona esa Potencialidad.
Y en esa circunstancia y ese contexto, afloran ciertos fenómenos parapsicológicos.
Como el de la clarividencia, el conocimiento sin el uso de los sentidos físicos, de información en tiempo presente. Y le contamos al consultante “la otra historia” de su realidad, hoy.
O cuando esa clarividencia se ambienta en tiempos pasados (retrocognición o postcognición) o futuros (premonición o precognición) y hablamos de lo que ha sucedido (y nadie ha venido a contárnoslo) o lo que podrá suceder –obsérvese, ya veremos porqué, que he escrito “podrá suceder” y no “sucederá”- en el futuro.
Pero también es posible que, en ese instante de recogimiento, una misma imagen mental esté presente en dos psiquis simultáneamente; las del consultante y la mía, y hablaré, entonces de telepatía.
Para, finalmente, no olvidar que si en Parapsicología llamamos psicoquinesia a las “modificaciones que el psiquismo hace en un sistema físico en evolución” todo el proceso de barajado de las cartas conforma un sistema cerrado en evolución, y nuestra acción, inconsciente, puede canalizar una psicoquinesia que haga que, después de todo, no sea tan “azarosa” la disposición final de esas cartas.
Por supuesto, es posible que algún lector cuestione la validez de los fenómenos parapsicológicos aquí mencionados. Si es así, lo siento; tal ignorancia (no lo digo en un sentido ofensivo, sino en el estricto del diccionario) es problema suyo, no mío.
El segundo aspecto digno de ser considerado tiene que ver con lo que podemos esperar del Tarot. Soy consciente que pocas, muy pocas personas, acuden al mismo con la actitud espiritual e intelectual menester, esto es, haciendo de la entrevista una forma de adoptar, con tiempo, actitudes y caminos constructivos ante la vida, manteniendo en claro su discernimiento del absoluto libre albedrío que le compete con respecto a su futuro. Muchos son los que acuden al Tarot como último, desesperado intento de salvataje en la tormenta en que están naufragando sus vidas. Muchos, también, creen que las cartas reflejan un destino inexorable del que nadie, ni tirios ni troyanos, puede escapar. Y esbozar algunos razonamientos respecto a qué podemos esperar (y qué no) del Tarot es tan importante como aprender a echar correctamente las cartas.

Es tan vieja como la humanidad misma la discusión respecto a si existe el albedrío, si cada ser humano se encuentra frente al futuro como ante una página en blanco, o si toda está inexorablemente escrito en ella: la voluntad de elegir frente al determinismo tiene tantos adeptos como detractores. Y un ejercicio del razonamiento nos enfrenta a algunas paradojas: mientras por un lado yo puedo elegir entre, por ejemplo, seguir tipeando estas líneas o detenerme e ir a prepararme un café (a propósito, es una buena idea; ya regreso)…
… lo cual alentaría la ilusión que soy dueño del destino, no he podido elegir en mi vida, por caso, cuándo nacer, dónde hacerlo, en el seno de qué familia. Esto es parte de mi historia, que no es más que destino corriendo en un sentido negativo. Podemos ir más allá y preguntarnos hasta qué punto lo que llamamos “libre elección” es tal, como en el caso de optar entre el bien y el mal en mi conducta. Si he crecido en un marco de buenos ejemplos familiares o sociales, donde frecuentemente he visto en mí o en otros las favorables consecuencias de la honestidad y el recto accionar, o por el contrario mi infancia y adolescencia han transcurrido en un lumpen donde los malos hábitos, la infidelidad, la mentira eran moneda corriente, con el concepto de obtener pequeñas y cotidianas ventajas de cada desliz hecho con astucia; ¿puede ser entonces realmente tan libre mi elección?. Con razón Smiles escribió: “mucha gente no delinque no por virtud, sino por el temor de ser descubierta”. Yo, mucho antes de saber siquiera que este caballero existía, escribí alguna vez: “mucha gente es buena porque no tiene el coraje de ser mala y arriesgarse a las consecuencias.”

Creo, de todas formas, que el estudio del Esoterismo, como en tantos otros ámbitos, arroja un poco de luz sobre esta cuestión: existe tanto el determinismo como el albedrío. Hay cosas que podemos elegir, y otras en las cuáles sólo matizar sus efectos. Para describirlo gráficamente, mi vida es como una barca navegando por el río. Puedo dejarme arrastrar por la corriente (quizás velozmente a destino, quizás contra unas rocas que asoman) o puedo, a fuerza de remo y transpiración, acercarme a una orilla, a otra, anclar en el medio o remar en contra de la corriente. Pero este es el río de mi vida, y dentro de él, y sólo de él, me desenvuelvo.


Así que, parafraseando a Schrödinger y su gato, sostengo que el Tarot no muestra el futuro, sino hacia dónde llevan al consultante las tendencias dominantes, que es lo mismo que decir qué ha de ocurrir (agradable o desagradable) si él no hace nada por evitarlo. El viejo ejemplo: un señor, la noche antes de volar de Washington a Londres, sueña que su avión cae a poco de despegar y él fallece. A la mañana, asustado, cancela su reserva. El avión despega y cae. Todos mueren, menos él, que se quedó en su hotel. ¿Hubo o no hubo determinismo?. Depende de la lectura. No lo hubo cuando atendemos al hecho que el soñante no murió como su premonición parecía indicarle. Sí la hubo –para los demás-. Y esto transforma al Tarot en un arma formidable para construir nuestras vidas: no, como dicen sus detractores (ninguno de los cuales, creo, se dedicó algún tiempo a estudiarlo) un entretenimiento para espíritus débiles ansiosos de una guía paternalista que les ayude a superar su ansiedad frente a lo desconocido, no. Porque al Tarot, como filosofía esotérica que es, poco le interesa si su marido le mete los cuernos con la rubia platinada del edificio contiguo, o si su jefe le sonríe en estos días porque en secreto paladea el momento de anunciarle que por ahora (y unos cuantos años más) sus servicios son prescindibles; o si su suegra es la bruja maléfica que todos sabemos. 

Esas necesidades urgentes de todos los días le son indiferentes a una disciplina para la cual lo único significativo es su crecimiento espiritual. Pero así como usted no tendrá mucho ánimo de hablar de cosas espirituales si venció el alquiler y están por lanzarlo a la calle, o sus hijos andan con un calzado que ya no sabe cómo y con qué pegar para que las suelas permanezcan en su lugar, la filosofía subyacente al Tarot es pragmática: sólo a través de superar sus obstáculos cotidianos tendrá usted tiempo –y ganas- de preguntarse por las cosas del espíritu. Y si llegado el momento (y dadas las condiciones) no lo hace, problema suyo, amigo o amiga mía: su karma tomará debida nota de ello.
 Porque una persona que ignore los fundamentos espirituales de nuestra vida cotidiana, o que asfixiada por las angustias de todos los días no pueda reparar en esos mecanismos, es digna de consideración y de ayuda. Pero una persona que, habiendo tenido la oportunidad, desprecia (¿debería quizás haber escrito de-precia?) tales asuntos, es absolutamente responsable de las consecuencias, y a llorar a la iglesia más cercana.


Tara Greene

Por eso es necesario aclararle al consultante que, en el caso de aparecer una mala noticia, esto no es necesariamente lo que, sí o sí, ha de ocurrir, sino lo que ha de ocurrir si no se hace a tiempo lo necesario para evitarlo. Y por ello, también, toda entrevista de Tarot debe profundizar las “alternativas” o “situaciones bisagra” que pongan en manos del consultante la decisión de qué caminos tomar. Pues el Tarot es un semáforo que nos advierte que debemos frenar antes del próximo cruce, porque existe el riesgo de un accidente. Si hacemos caso omiso del semáforo y apretamos el acelerador a fondo justo cuando está llegando un camión al cruce por nuestra derecha y no lo vemos, la responsabilidad de las consecuencias (¿adivinen qué?) es nuestra.
Por la misma razón, creo que toda mala noticia que aparezca expresada en los símbolos de las cartas debe ser dicha al consultante pues, si por prurito no lo hacemos, le quitamos de las manos la única posibilidad que tenía de hacer algo para evitarlo.
Finalmente, no creo que la razón de ser de una entrevista de Tarot sea deslumbrar a nuestro consultante con nuestras capacidades, la exactitud de nuestros aciertos o cómo somos capaces de saber de él lo que él ya sabía (una verdadera pérdida de tiempo y dinero, debo decir). Mucho menos, valernos de ello para inspirar una actitud reverencial en el consultante hacia nosotros, aconsejándole qué debe hacer, cuándo y cómo. Que hayamos desarrollado nuestras percepciones para profundizar intuitivamente en una situación no es sinónimo que hayamos ampliado nuestro sentido común para recomendar qué hacer, especialmente cuando uno descubre que un consejo es lo que uno haría de estar en esa circunstancia, pero ocurre que uno no es el consultante ni está en su circunstancia. Sí, en todo caso, ampliar su cosmovisión de la situación, enriquecer su evaluación con información accesoria, ayudarle a distinguir lo importante de lo urgente (ya que no son sinónimos) e, indirectamente, alimentar en él el sentimiento de que existen maneras correctas de ser y de hacer las cosas, aún cuando todo parece derrumbarse a nuestro alrededor. Si usted descubre cómo el Tarot le ayuda a lograr esto, ¿no cree que es quizás más de lo que pueden prometerle las pitonisas de avisos clasificados?.


Un comentario final, que tiene que ver con el grado de aciertos esperable. El Tarot es un arte, no una ciencia, y menos exacta. Depende de muchos (e imponderables) factores: astrológicos, de salud física y mental, de “feeling” con quien viene a consulta, de lo que cenamos anoche… El porcentaje de aciertos ha de ser alto, pero nunca es total. Desconfíe, entonces, de quienes se autopromocionan como infalibles, y tampoco sea demasiado cruel con su buena tarotista que alguna vez erró un pronóstico, aunque ese yerro le haya costado a usted algunos pesos (o dólares, o lo que fuere) en la consulta: los metereólogos erran más, y los llaman científicos. Y, cada año, en cada país, con fondos privados o públicos, se invierten millones de dólares en “encuestas de opinión” o de “boca de urna”, que entre gráficos y estadísticas pronostican desde un resultado electoral hasta la evolución macro económica… con la misma habilidad con que después explican porqué sus resultados no se cumplieron. Y todos contentos.













Posted by Gustavo Fernández 


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