Palacio Real de Madrid II

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Palacio Real y Jardines


La Real Armería  
Cuatro imágenes de la Real Armería. Está situada a la izquierda del patio de Armas. Considerada junto a la imperial de Viena como una de las dos mejores del mundo está formada por piezas que van desde el siglo XV en adelante, son de destacar las piezas de torneo realizadas para Carlos V de España y Felipe II de España por los principales maestros armeros de Milán y Augsburgo. 

Entre las piezas más llamativas sobresale la armadura y aperos completos que el emperador Carlos V de España empleó en la Batalla de Mühlberg, y con los cuales fue retratado por Tiziano en el famoso retrato ecuestre del Museo del Prado. Desgraciadamente una parte de la armería se perdió durante la Guerra de la Independencia y durante la Guerra Civil Española. 


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Sala del Trono, Palacio Real de Madrid. El Salón de Gasparini con un espectacular suelo de mármol y espejos, candelabros y elementos decorativos rococó, ..



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... embajador que presenta sus Cartas Credenciales a S.M. el Rey en el Palacio Real de Madrid. Presentación de Cartas Credenciales a S.M. el Rey



Dos vistas de los Jardines del Campo del Moro. 



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stos Jardines deben su nombre a que este lugar era usado por los musulmanes para acampar las tropas que sitiaban la ciudad en la edad media. Las primeras obras para acondicionarlos se deben a Felipe IV de España quien transformó el lugar construyendo fuentes y plantando diferente tipo de vegetación pero aún así estaba bastante descuidado. Durante la reconstrucción del palacio real en el siglo XVIII se realizaron diversos proyectos de ajardinamiento basados en los jardines del Palacio de la Granja pero no se llegó a realizar nada por la falta de fondos. No fue hasta el reinado de Isabel II de España en la que se comienza en serio en el ajardinamiento del Campo del Moro. 

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Jardines de Sabatini




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Palacio Real de Madrid, fachada norte, con los Jardines de Sabatini. Situados en la parte norte, entre el

Palacio Real, la calle de Bailén y la cuesta de San Vicente. De diseño francés, son unos jardines de carácter monumental, creados en los años 1930. Y se llaman de Sabatini porque están en el lugar destinado en su momento a las caballerizas construidas por Sabatini para el Palacio Real.

Estos jardines están adornados con un estanque y a su alrededor algunas de las estatuas de los reyes españoles que en un inicio estaban destinadas a coronar el Palacio Real, pero que no se ubicaron en su emplazamiento original porque el peso resultaba excesivo para la estructura del Palacio. En su interior, combinando con los jardines también hay fuentes, situadas geométricamente entre sus paseos.

Los jardines están rodeados por una verja, que abre sus puertas a las nueve de la mañana y las cierra a

las ocho de la tarde o a las nueve según sea horario de invierno o verano respectivamente.

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La cocina

*Fogón realizado en Madrid por Lemaitre en 1861.

Cocinas del Palacio Real. Madrid

El cocinero

Las condiciones que debe reunir un buen cocinero, al menos en tiempos de los Austrias, las define así Martínez Montiño: “sea de buena disposición, de buen rostro y que presuma de galán”. Esta seguridad en la afinidad que existe entre la imagen de quien crea un plato y el resultado obtenido puede sorprendernos, pero la hallamos así mismo a la hora de seleccionar a las nodrizas, de alguna manera fuente de alimentación de los infantes.

Se requiere además que conozca un elevado número de recetas, porque realizan hasta dieciocho platos a diario para que el rey elija el que prefiera y, por supuesto, una resistencia física fuera de toda duda. Las úlceras en piernas y brazos, los dolores de huesos o el reumatismo, les obliga a menudo a pedir permisos especiales para descansar o tomar baños y eso incluso ya en el siglo XX.

LA ETIQUETA

*Banquete ofrecido a la Emperatriz Eugenia por S.M. la Reina de España en el Palacio Real, Madrid.

I.E.A. Octubre 1863

EL COMEDOR Y LA MESA REAL

*Comedor de gala. Vista general. Palacio Real Madrid

La mesa real

…

Hay en la mesa real dos útiles especiales cuyo fin es evitar los posibles envenenamientos de la comida: la salva y la piedra Bezoar.

Covarrubias nos dice que a los reyes y príncipes no les basta con sus guardias de soldados para protegerlos porque “suele matarlos aquello en que más gusto tienen y más sabor, como es la vianda y la bebida”. Por eso dispusieron que se probase primero, y la ceremonia se llamó “hacer la salva”. La salva o salvilla es una pieza de oro o plata, sobre la que se sirve la copa al rey, y se llama así por hacerse sobre ella la salva, también de la vianda.

Aparece ya documentada el año 1624 en el servicio al duque de Neoburgo y tenemos la descripción de las de plata de la cava del año 1690.

La piedra bezar o bezeoar, nos dice Covarrubias, que “se cria en las entrañas y en las agallas de una cabra montesa en las Indias, la qual vale para todo veneno…”.

Se conserva un ejemplar bellísimo de la mesa de los Austrias españoles en el Museo de Viena.

             *Piedra Bezoar que junto a la salva protegía de los posibles envenenamientos


http://es.wikipedia.org/wiki/Bezoar


Salva:  Prueba que se hacía de los manjares servidos a los reyes y señores.

*Salsera de la vajilla de Paisajes con vista de un molino en Voreppe.

Fabricado en Boin Palais Royal, Paris 1828.

Palacio Real. Madrid

*Plato de la vajilla de gala de Isabel II.

Fabricado en Ed. Honoré.

París, mediados del siglo XIX

Palacio Real. Madrid.

http://blogs.laverdad.es/Libroscocina/2007/05/25/la-cocina-palacio/

Hoy 1º Cumpleaños- Sábado, 24 de marzo de 2012-

Así empezó:

"La lapicera es un nuevo espacio dedicado a múltiples intereses que han encontrado en otros sitios sólo un pequeño lugar. Nace como todo lo que empieza con muchas expectativas y pocas realidades. No por falta de confianza en los resultados, sino porque toda idea que precede a cualquier acción, conlleva un aspecto importante -no predecible- y es quizás esa realidad, la que puede depararnos sorpresas y el impulso de indagar, sin saber adónde nos va a llevar la investigación, lo que por lo menos para mí constituye "la sal de la vida".

Sois bienvenidos todos

24 de Marzo de 2011

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Villa de los Misterios -Pompeya-

Durante el año 79 d.C. mientras en Italia gobernaba Tito, una erupción del Vesubio dejó bajo sus cenizas las importantes ciudades romanas de Pompeya, Herculano y Stabias. al solidificarse la lava preservó el arte de aquella época de una manera extraordinaria. Y aunque no fue descubierta hasta el siglo XVIII dicha erupción del volcán dejó intacto los frescos y pinturas de la época, preservando aún los pequeños detalles de estas obras, y mostrándonos sus paredes como un libro abierto a la posteridad.

Villa de los Misterios

Se trata de una residencia lujosa y original, que se cree pudo pertenecer a un templo dedicado a rituales dedicados a Dionisio - Dios del vino -comparable al romano dios Baco- Amante de los excesos, el entusiasmo y el éxtasis, pero también considerado bienhechor por su cercanía a la agricultura y la naturaleza como protector de las cosechas. Existen múltiples pinturas en referencia a los rituales dionisíacos -muy importantes para la época -siglo I d.C. pero se desconoce con exactitud en que consistían los rituales que se le dedicaban.

En 1910, los arqueólogos que trabajaban "rescatando" de las cenizas los restos de la célebre ciudad de Pompeya, sacaron a la luz los cimientos de una antigua villa romana. Al igual que el resto de la ciudad, dicha villa había sido devorada por la furia del Vesubio, que entró en erupción en el año 79 d.C.

Poco después de su descubrimiento su fama se extendió por todo el mundo, y sus bellas pinturas adquirieron un protagonismo excepcional, y terminaron por dar nombre a la vivienda. Dichas pinturas –un fresco copia de una obra griega más antigua– ocupan las paredes de un salón de seis por nueve metros, en las que descubrimos numerosas figuras femeninas en distintas actitudes.

Desde su descubrimiento, los investigadores han interpretado la escena como una iniciación a los Misterios de Dionisio(Baco), uno de los cultos mistéricos de la antigüedad (en un post anterior ya hablé de los Misterios de Eleusis). Este sería, por tanto, el motivo de que la villa tenga ese nombre.

Lo cierto es que resulta difícil no sentirse "atrapado" por el aire enigmático de dichas pinturas y hoy en día constituye uno de los principales atractivos de Pompeya a ojos de los turistas. Sin embargo, últimamente existe una polémica sobre el auténtico significado del fresco. Aunque la mayor parte de los estudiosos sigue opinando que las imágenes representan una iniciación a los Misterios, algunos autores, como Paul Veyne, se oponen a esa interpretación, y proponen otra hipótesis: las imágenes mostrarían la preparación de una joven ante su boda.

Si queréis profundizar en ambas hipótesis, os recomiendo estos dos libros: por un lado, La villa de los Misterios de Pompeya, de la filóloga y psicóloga alemana Linda Fierz-David, recientemente editado por Atalanta y en el que se defiende la teoría de la iniciación dionisíaca; en segundo lugar, Los misterios del gineceo (ed. Akal, 2003), que incluye un extenso capítulo titulado "El llamado fresco de los Misterios de Pompeya" del citado Paul Veyne, donde argumenta la visión contraria.

El tema de los cultos mistéricos de la Antigüedad es a un mismo tiempo complejo y fascinante, y en muchos casos estas prácticas iniciáticas dejaron tras de sí bellas representaciones artísticas. En próximas entradas os mostraré alguna de estas obras.

Entradas relacionadas: Los Misterios de Eleusis

Más información e imágenes:

-Villa of the Mysteries

http://arssecreta.com/?p=75 

Megalitismo de Gorafe - Granada -

Gorafe

Infomación del municipio

Región:Guadix y El Marquesado

Código Postal: 18890

Distancia de Granada:92 km

Nº de Habitantes:540 habitantes

Gentilicio:Gorafeños

Web oficial:http://www.altipla.com/gorafe

Información turística

El principal atractivo de esta pequeña localidad son sus 198 dólmenes neolíticos diseminados en 10 necrópolis, que la convierten en la mayor concentración de túmulos prehistóricos de España. La razón de esta abundancia es que el arroyo de Gor es una depresión natural situada en un corredor geográfico muy transitado durante la Prehistoria, frontera entre los grupos tribales levantinos y los de la baja Andalucía que ocupaban esta zona en el V milenio a.C. 

Las poblaciones neolíticas que se asentaron aquí formaban una sociedad compleja, jerarquizada, y con una economía de tipo agropastoril. Vivían en casas excavadas en las laderas o en construcciones de piedra con tejados de ramas y enterraban a sus muertos en el interior de dólmenes.


Gorafe trabaja en la actualidad en la creación de un parque temático sobre megalitismo, que cuenta ya con varios itinerarios de visita a estos dólmenes, y ultima la construcción de un centro de interpretación para los visitantes. 


El municipio cuenta con numerosas casas cueva legadas por el poblado almohade de Los Algarves, del siglo XII. Además, una parte de la población vive en cuevas. Es un lugar ideal para los aficionados a la arqueología, el turismo cultural y el rural. En sus alrededores se puede practicar senderismo y rutas en bicicleta, dentro de un paraje compuesto por un cañón con multitud de cárcavas y barrancos. Ya en el núcleo urbano, el visitante puede contemplar y adquirir las obras de artesanía que se confeccionan en Gorafe con esparto y madera de olivo. 

Historia

La zona en la que se asienta Gorafe estuvo ya habitada en el Paleolítico Medio, hace entre 30.000 y 50.000 años, según certifican diversos hallazgos arqueológicos. Hace 6.000 años el valle de este municipio fue lugar de residencia para pueblos que realizaban enterramientos en dólmenes, sepulturas colectivas. Más tarde la ocuparía también la cultura argárica, como se atestigua con el poblado del Culantrillo, donde se han encontrado vasijas de cerámica y objetos de bronce. En la Edad de Hierro se instala en el poblado de Montealegre la cultura ibérica. En el siglo VIII los musulmanes ocupan la zona, dando lugar a la población actual. De esta época quedan las casas cuevas de origen almohade. El año 1451 los Reyes Católicos conquistan Gorafe y ceden la jurisdicción y renta de la localidad a don Álvaro de Bazán y Quiñones, quien será el primer señor de Gorafe. A partir de esta época, se desarrolla de manera más acentuada la agricultura y en especial los cultivos de regadío. Se convirtió en municipio independiente en el siglo XIX, ya que anteriormente iba de la mano de Gor, que fue su ayuntamiento matriz. En este siglo Gorafe recibe a inmigrantes de Almería que aumentan el censo municipal.

Gastronomía

De su gastronomía destacan los guisos, el más peculiar de Gorafe son las tarbinas. Se trata de un plato elaborado a base de harina de trigo. También hay otros platos similares como las migas y gachas, muy características del recetario del municipio. Recomendables son a su vez los embutidos de producción y elaboración artesanal. Entre las carnes más habituales en sus mesas están el cordero, choto y perdiz.

Excursiones y senderismo

Gorafe, un viaje a la Prehistoria

Valle del Zalabí: el norte sobre quads

http://www.turgranada.es/municipios/municipio.php?id_municipio=79&id_idioma=1

Las hadas de Cottingley

 Elsie Wrigth junto a su prima Frances Griffith, niñas que vivían en Cottingley un pueblecito de Brandford (Yorkshire) dijeron que  un día de julio de 1918,  habían conseguido fotografiar unas hadas en su jardín. Al principio encontraron cierta desconfianza en la sociedad inglesa, pero el apoyo incondicional de Sir Arthur Conan Doyle, que además de escritor, era espírita -corriente muy en boga en esa época-

confirmando su veracidad, dio crédito  a esta historia durante muchos años. 

Elsie la mayor de las niñas contaba en ese momento con 16 años, su prima Frances sólo 10. Una tarde de verano, pidieron al padre de Elsie les prestara una cámara para hacer una fotografías en el arroyo del fondo del jardín de su casa. Es así que el padre les facilita una cámara Midg de placas. Poco después al intentar  revelarlas vio que tenían unas manchas blancas, al preguntar a su hija, ella aseguró que se trataba de unas hadas que estaban en el jardín. El padre se rió de la explicación de Elsie y desestimó las fotos. Al mes siguiente volvieron a hacerse con la cámara, y al querer revelarlas Arthur, dueño de la cámara comprobó que tenían las mismas manchas blancas que en el clisé. Al revelarla vio que en una de ellas se veía claramente  un duende. Convencido de que se trataba de una broma, Arthur les prohibió usar otra vez su cámara. 

Un año después Polly Wright, aficionada al ocultismo asistió a una reunión de la Sociedad Teosófica que ese día 

había organizado un debate sobre la existencia o no de las hadas...Fue durante esa reunión donde Polly comentó las fotos hechas por las niñas el verano anterior.. En un Congreso de Teosofía que se celebró poco después dichas fotografías llegaron a un miembro importante dentro de la Sociedad llamado Edward Gardner, quien finalmente se las facilitó a la prensa.También solicitó nuevos negativos de los originales, ya que no tenían una gran calidad..
 Después se interesó por las fotos el escritor Arthur Conan Doyle, creador de Sherlock Holmes.  Sin embargo y a pesar de su escepticismo publicó un artículo hablando de las hadas, fue entonces cuando el tema fue "vox pópuli"
Oliver Lodge, investigador psíquico que tuvo acceso a las fotos, desconfió de la veracidad de las fotos, por un detalle: los peinados de las supuestas hadas, se parecían demasiado a los peinados que en ese momento eran de última moda en París..


Otros observadores las consideraban auténticas por el movimiento que parecían tener. Conan Doyle, al principio reticente fue a conocer a la familia Wright, después de esa reunión al encontrarse con el matrimonio  ya no tuvo dudas respecto a la autenticidad de las fotografías.


Hubo voces a favor y en contra, pero debido al apoyo del escritor y otra personalidades, la gente no sólo determinó que las fotografías eran verdaderas, sino que las dieron fehacientemente como una prueba tangible de la existencia de las hadas.


En los años 70 la discusión sobre las hadas fotografiadas volvió a surgir... Elsie Wright concedió una entrevista donde confirmaba que las fotos eran auténticas. Sin embargo, en los años 80 un periodista consiguió que las primas dijeran que había sido un montaje, con unas figuras recortables...No todo el mundo lo creyó, hubo quienes pensaron que las niñas, ya ancianas habían sido presionadas...

Todavía hay quien cree en la existencia de las hadas, como parte de un mundo invisible de los llamados elementales. Y realmente podrían pertenecer al reino de lo posible, aunque demostrarlo con seguridad mediante una cámara fotográfica sea ¡¡tarea de duendes!!!

Fuente y fotos: tejiendoelmundo.wordpress.com