El juego de la Oca

Origen Templario del Juego de la Oca

Otra corriente de investigación, atribuye su origen a los templarios, los cuales usarían para sus ratos de ocio en Jerusalén las conchas del “Nautilus”, al cual le asignarían, aparte del componente lúdico, un mensaje criptográfico, que solo determinados miembros de la Orden, eran capaces de descifrar.

La concha del "Nautilus" tiene 63 espacios, que quizás sean el origen del Tablero: las 63 casillas del juego.

Los Templarios eran los guardianes de los Lugares Santos de Jerusalén, así como de los caminos que conducían a los mismos.

Esta labor de custodia, se extendió al Camino de Santiago, por entonces, aún en manos de los musulmanes, en muchos de sus tramos en la Península Ibérica.

Cualquier investigador o conocedor de las Reglas de la Orden del Temple, nos dirá que esto no es posible, porque las Reglas de la Orden prohibían los Juegos de: Dados y Ajedrez.

Pero el Juego de la Oca, no era un Juego para los Templarios, sino la Guía del Camino de Santiago de Ida y Vuelta. Esta Guía encriptada, se basaba en los Marcadores o Carteles anunciadores que los Maestros Constructores dejaban en las Catedrales, Castillos, Monumentos, Puentes, Cementerios...

El tiempo y nuestra ignorancia, quizás hayan borrado muchos de esos escritos y marcadores. Recordamos que estas inscripciones se hallaban en en el Alfabeto de los Templarios y usando criptografía.

Hemos descubierto la Guía del Camino de Santiago, ahora nos queda localizar los Carteles. Te invitamos a ayudarnos y cooperar en tan ardua tarea.

El Juego de la Oca, es un Mapa encriptado del Camino de Santiago de Ida y Vuelta

El Juego de la Oca, es un mapa cifrado del Camino de Santiago, donde los Templarios marcaban los lugares, que tenían una determinada significación.

Es un jeroglífico, donde los símbolos, eran conocidos por toda la Orden, y que permitía un entendimiento a todos los caballeros de la Orden, independientemente del idioma de cada uno.

En otras palabras, el Juego de la Oca, era la Guía del Camino de Santiago de Ida y vuelta.

¿ Pero como reconocer los lugares indicados en la Guía?

Los Templarios, eran monjes y soldados y compartían los Mensajes Ocultos con el gremio de los Compañeros Constructores, que realizaban las catedrales y monumentos dejando los símbolos que reconocían los Templarios y marcaban las Ubicaciones que figuraban en el Juego de la Oca.

Tenemos resuelto los problemas de: Idioma, Guía y los Carteles anunciadores de las Ubicaciones.

¿ Pero te estarás preguntando, si cada iniciado Templario se desplazaba, con un Tablero de Juego de la Oca debajo del brazo?.

Nada de eso, cada época tiene sus soluciones y son tan fáciles que a veces nos resultan inimaginables. Consulta el Juego de la Oca

 

Lo más probable, es que el Disco de Phainos, no se corresponda, ni sea el origen del Juego de la Oca, pero quizás otros discos o juegos conocidos por los Templarios en Tierra Santa, fuesen el embrión, sobre el que los Templarios desarrollaron un Juego y Guía Jeroglífica.

Era importante que fuera un juego, porque ello permitía refrescar continuamente la memoria de los iniciados sin peligro de olvido.

Pensemos en el problema que tenemos hoy día con las claves de los programas, bancos....

Los Símbolos, eran vulgares y ello permitía un rápido conocimiento entre la población, que no necesitaba conocer el significado oculto. El Tablero, era de fácil representación, fácil geometría, fácil de ubicar, orientado, direccionable, ordenado y métrico. Habida cuenta que era un juego, no es de extrañar que otras ordenes Religioso-Militares, como los Hospitalarios o Caballeros Teutones, contribuyesen a la difusión del juego en el área geográfica de influencia, pero sin el el componente criptográfico-esotérico.

Origen de la expansión lúdica del Juego de la Oca

La invención del juego de la Oca, es anterior al siglo XI, pero cuando alcanzo una verdadera eclos-
sión como juego, fue durante el reinado de emperador español Felipe II.

El mecenas italiano, Francisco de Médicis, regaló a Felipe II, un Tablero y dados del juego, los ociosos cortesanos y cortesanas, pronto empezaron a matar el aburrimiento con tan divertido Juego.

En ese momento, Madrid, era la capital del Imperio donde “no se ponía el Sol” y todos los gobernantes mundiales, estaban mediatizados por las decisiones que se tomaban en Madrid, que influían en una rápida aceptación y difusión de nuestros gustos y modas.

El Juego de la Oca, sustituyo prácticamente al Ajedrez, en las Cortes europeas, siendo un preciado regalo intercambiado entre los nobles.

¿Que relación existe entre las Etapas del Camino de Santiago y el Juego de la Oca.

Cada etapa del Camino, esta marcada por una casilla del Juego de la Oca.

El Camino a Santiago, ha tenido en cuenta, en el diseño de las etapas del Camino, la relación entre Casillas y Etapas, que desvela el juegodelaoca.com

http://www.elcaminoasantiago.com/caminos/esoterico/juegooca.htm


todocoleccion.net



Representación medieval Juego de la Oca
http://luisperegrino.wordpress.com




EL CAMINO DE SANTIAGO Y EL CAMINO DE LAS OCAS
« O CEBREIRO Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL

octubre 21, 2008 por leblanko

Representación del juego de la Oca en nuestros dias

EL CAMINO DE LAS OCAS

.-Las culturas celtas y preceltas, tenían como símbolo sagrado para sus cofradías y hermandades: la oca o el ganso, representadas por la simbología de la huella de una de sus patas, la cual al caminar, deja impresa una marca muy semejante al tridente de Poseidón, Dios determinativo de todas aquellas culturas atlantes.

Cuando los primeros cristianos comienzan a peregrinar a Santiago, se encuentran con que los pobladores del Camino, tienen profundas tradiciones y hablan de un Camino de las Ocas, de las Estrellas, asi como de un Campo de las Estrellas, que no es otro que el fin de la tierra, último estadiún para acceder a la perfección total, y al cual se llega através de un laberinto que es necesario recorrer para conseguir la renovación interior. Estas vivencias paganas son imposibles de arrancar; y lo que se hace es cristianizarlas. Las Ordenes, que se van a encargar de cristianizarlas, son principalmente las de Cluny, Cister y Temple, que a partir del Siglo X, propician las construcciones necesarias, con el fin de dotar el Camino de una simbología en consonancia con el cristianismo.

Es así, como esos antiguos símbolos: la estrella, la concha, la pata de oca, el cuervo, el lobo, el perro, se adoptan como símbolos cristianos y se incorporan al camino de peregrinación. Un claro ejemplo:

Si superponemos dos patas de la Oca, una hacia arriba y otra hacia abajo, obtenemos la X y la barra que la corta verticalmente,solo basta con añadirle la curvatura de la (P), y obtendremos la X y la P superpuestas (Ji y Ro: iníciales del nombre de Cristo)

Antiguamente, las Ocas eran las guardianes de las casas, alertando de la presencia de intrusos, con el escandaloso ruido que producían. Las Ocas, fueron consideradas el paradigma de la Sabiduría Sagrada. Se basaban en la creencia de que las Ocas, Gansos o Ansares, eran las guías sagradas, enviadas para aconsejar a los Humanos. El cisne es un ave simbólica del esoterismo y ha sido utilizada a menudo por los escritores espiritualistas de Oriente y Occidente. Los orientales, llamaban al cisne sagrado “Hamsa”, que está relacionado directamente con el dios creador Brama, siendo éste “Hamsa-Vâhana” o “Vehículo del Cisne”.

Para aquellos que desean liberarse espiritualmente, el camino del iniciado-cisne, es una senda segura de evolución hacia la luz.El Ayo, Pedagogo o Maestro era conocido como el Ganso. El Maestro Jars significa: el ansar que enseña, Jakin (vasco) significa: el más sabio.

Las Ocas Salvajes, tienen recorridos migratorios estaciónales y estables, los cuales definieron los llamados Caminos de la Ocas. Estos recorridos, coinciden con el Camino a Santiago. La vía Láctea o el Camino de las Estrellas. No olvidemos,que esta ruta aglutina las tres fuerzas básicas que sustentaban la cultura de los pueblos celtas, la magnética, la cósmica y la telúrica

Cabe preguntarnos pues,  ¿es posible que las migraciones de las Ocas, marcaran un camino que siguiendo la Vía Láctea o Camino de las Estrellas fuese usado, primero para llegar al fin del Mundo (Finisterre) y más tarde, por los Peregrinos como guía para llegar a Santiago.?

Parece lógico pensar, que los peregrinos, seguían indicaciones naturales para guiarse hasta Santiago, siguiendo de día el Camino de las Ocas y de noche el Camino de las Estrellas

Los antiguos peregrinos, no disponían de Mapas ni Guías y se movían en un mundo hostil, marcado por la existencia de: múltiples reinos, señores feudales, diferentes idiomas, religiones y costumbres, basando su peregrinación en el auxilio de: Iglesias, Monasterios y Hospitales. La información oral, transmitida se basaba en puntos de referencia, que tenían que ser localizados , así como en el recorrido a través de unas sendas señalizadas por elementos astronómicos, geográficos o migratorios : Camino de las Ocas, Camino de las Estrellas….

A lo largo del Camino, es frecuente, encontrar el símbolo de la Pata de la Oca. El Juego de la Oca, se basa en una Espiral o Caracol, dividido en 63 casillas. La Pata de la Oca y el Caracol eran los símbolos de los “Maestros Constructores”, que más tarde levantarían las iglesias y catedrales de estilo Románico y Gótico, siendo las mas bellas y esotéricas, las encargadas por los templarios. Cada una de las Casillas en que esta dividido el Juego de la Oca, guarda una relación Con las Etapas del Camino de Santiago.El juego de la Oca, era memorizado y ejercitado, de forma que no se olvidase, convirtiéndose en la Guía del Camino para los Iniciados, de forma que cada casilla marcaba una etapa y su inicio y final se reconocía por los rótulos que dejaban los Maestros Constructores como marcas.
Los Templarios, tenían prohibido por sus Reglas, los juegos de Dados y Ajedrez. El Juego de la Oca, pues, no era un juego para ellos, era una Guía, la Guía del Camino de Santiago, que convirtieron en Juego, para los no Iniciados,quizás patiendo del conocido “Disco de Phaistos” , juego que según criterio de algunos historiadores idearon los soldados troyanos durante el asedio a su ciudad.

BREVE HISTORIA DEL ORIGEN DEL JUEGO DE LA OCA

El descubrimiento del Disco de Phaistos, en 1908 en las ruinas del Palacio de Creta (Grecia), abrió una nueva línea de investigación sobre los orígenes del juego. El disco de Phaistos, pertenece al periodo Minoico Medio III y por ello su antigüedad debe estar comprendida en el intervalo de 1580 a 1700 a.C. .Consiste en un disco de arcilla, de forma circular y aproximadamente 16 cm. de diámetro y 2,1 cm. de espesor. Ambas caras del disco contienen sendas espirales, que están divididas en 30 y 31 casillas, en las cuales aparecen diversos dibujos, entre los que podemos apreciara la figura de 8 pájaros, que bien podían ser Ocas. Los jeroglíficos representan:


Personajes: hombres, mujeres y niños, cabezas desnudas y con cascos.

Animales: peces, aves.
Plantas: flores, espigas
Objetos diversos: recipientes, armas, barcos…

Otra corriente de investigación atribuye su origen a los templarios, quienes usarían para sus ratos de ocio en Jerusalén, las conchas del “Nautilus”, a las cuales le asignarían, aparte del componente lúdico, un mensaje criptográfico, que solo determinados miembros de la Orden, eran capaces de descifrar. La concha del “Nautilus”; tiene 63 espacios, que quizás sean el origen de las 63 casillas del juego. Los Templarios eran los guardines de los Lugares Santos de Jerusalén, así como de los caminos que conducían a los mismos. Esta labor de custodia se extendió al Camino de Santiago, por entonces, aún en manos de los musulmanes, en muchos de sus tramos en la Península Ibérica. El Juego de la Oca, es un mapa simbólico cifrado del Camino de Santiago, donde los Templarios y Compañeros Constructores, marcaban los lugares que tenían una determinada significación. Es un jeroglífico, donde los símbolos, eran conocidos por los iniciados de la Orden, y que permitía un entendimiento a todos los caballeros de la misma, independientemente del idioma de cada uno. En otras palabras, el Juego de la Oca, era la Guía del Camino.
¿ Pero como reconocer los lugares indicados en la Guía? Los Templarios eran monjes y soldados y compartían los Mensajes Ocultos con el gremio de Compañeros Constructores, que realizaban las catedrales y monumentos, donde plasmaban los símbolos que más tarde se reconocerían, marcando las Ubicaciones que figuraban en el Juego de la Oca. Con ésto tenemos resuelto los problemas de: Idioma, Guía y Carteles anunciadores de las Ubicaciones. ¿ Pero te estarás preguntando, si cada iniciado Templario se desplazaba, con un Tablero de Juego de la Oca debajo del brazo?. Nada de eso,cada época tiene sus soluciones y son tan fáciles que a veces nos resultan inimaginables. Lo mas probable, es que el Disco de Phaistos, como dije con anterioridad, no se corresponda, ni sea el origen del Juego de la Oca, pero quizás otros discos o juegos conocidos por los Templarios en Tierra Santa, fuesen el embrión, sobre el que desarrollaron un Juego y Guía Jeroglífica. Era importante que fuera un juego, porque ello permitía refrescar continuamente la memoria de los iniciados sin peligro de olvido. Pensemos en el problema que tenemos hoy día con las claves de los programas, bancos ,etc….Los Símbolos, eran vulgares y ello permitía un rápido conocimiento entre la población, que no necesitaba conocer el significado oculto. El Tablero, era de fácil representación, fácil geometría, fácil de ubicar, orientado, direccionable, ordenado y métrico. Habida cuenta que era un juego, no es de extrañar que otras ordenes Religioso-Militares, como los Hospitalarios o Caballeros Teutones, contribuyesen a la difusión del juego en el área geográfica de influencia, pero sin el el componente criptográfico-esotérico.
La invención del juego de la Oca, es anterior al siglo XI, pero cuando alcanzo una verdadera eclosión como juego, fue durante el reinado de emperador español Felipe II. El mecenas italiano, Francisco de Médicis, regaló a Felipe II, un Tablero y dados del juego, los ociosos cortesanos y cortesanas, pronto empezaron a matar el aburrimiento con tan divertido Juego. En ese momento, Madrid, era la capital del Imperio donde “no se ponía el Sol” y todos los gobernantes mundiales, estaban mediatizados por las decisiones que se tomaban en Madrid, que influían en una rápida aceptación y difusión de nuestros gustos y modas.El Juego de la Oca, sustituyo prácticamente al Ajedrez, en las Cortes europeas,siendo un preciado regalo intercambiado entre los nobles.

Representación del juego de la Oca en nuestros dias

EL CAMINO DE LAS OCAS

.-Las culturas celtas y preceltas, tenían como símbolo sagrado para sus cofradías y hermandades: la oca o el ganso, representadas por la simbología de la huella de una de sus patas,la cual al caminar, deja impresa una marca muy semejante al tridente de Poseidón,Dios determinativo de todas aquellas culturas atlantes.

Cuando los primeros cristianos comienzan a peregrinar a Santiago, se encuentran con que los pobladores del Camino, tienen profundas tradiciones y hablan de un Camino de las Ocas, de las Estrellas,asi como de un Campo de las Estrellas,que no es otro que el fin de la tierra,último estadiún para acceder al perfección total,y al cual se llega através de un laberinto que es necesario recorrer para conseguir la renovación interior. Estas vivencias paganas son imposibles de arrancar; y lo que se hace es cristianizarlas. Las Ordenes, que se van a encargar de cristianizarlas, son principalmente las de Cluny, Cister y Temple, que a partir del Siglo X, propician las construcciones necesarias, con el fin de dotar el Camino de una simbología en consonancia con el cristianismo.

Es así, como esos antiguos símbolos: la estrella, la concha, la pata de oca, el cuervo, el lobo, el perro, se adoptan como símbolos cristianos y se incorporan al camino de peregrinación.Un claro ejemplo:Si superponemos dos patas de la Oca, una hacia arriba y otra hacia abajo, obtenemos la X y la barra que la corta verticalmente,solo basta con añadirle la curvatura de la (P), y obtendremos la X y la P superpuestas (Ji y Ro: iníciales del nombre de Cristo)

Antiguamente, las Ocas eran las guardianes de las casas, alertando de la presencia de intrusos, con el escandaloso ruido que producían.Las Ocas, fueron consideradas el paradigma de la Sabiduría Sagrada. Se basaban en la creencia de que las Ocas, Gansos o Ansares, eran las guías sagradas, enviadas para aconsejar a los Humanos.El cisne es un ave simbólica del esoterismo y ha sido utilizada a menudo por los escritores espiritualistas de Oriente y Occidente. Los orientales, llamaban al cisne sagrado “Hamsa”, que está relacionado directamente con el dios creador Brama, siendo éste “Hamsa-Vâhana” o “Vehículo del Cisne”.

Para aquellos que desean liberarse espiritualmente, el camino del iniciado-cisne, es una senda segura de evolución hacia la luz. El Ayo, Pedagogo o Maestro era conocido como el Ganso. El Maestro Jars significa: el ansar que enseña, Jakin (vasco) significa: el más sabio.

Las Ocas Salvajes, tienen recorridos migratorios estaciónales y estables ,los cuales definieron los llamados Caminos de la Ocas. Estos recorridos, coinciden con el Camino a Santiago,La via Lactea o el Camino de las Estrellas.No olvidemos,que esta ruta aglutima las tres fuerzas básicas que substentaban la cultura de los pueblos celtas,la magnética,la cósmica y la telúrica

Cabe preguntarnos pues,¿ es posible que las migraciones de las Ocas, marcaran un camino que siguiendo la Vía Láctea o Camino de las Estrellas fuese usado,primero para llegar al fin del Mundo (Finisterre) y más tarde, por los Peregrinos como guía para llegar a Santiago.?

Parece lógico pensar, que los peregrinos, seguían indicaciones naturales para guiarse hasta Santiago, siguiendo de día el Camino de las Ocas y de noche el Camino de las Estrellas

Los antiguos peregrinos, no disponían de Mapas ni Guías y se movían en un mundo hostil, marcado por la existencia de: múltiples reinos, señores feudales, diferentes idiomas, religiones y costumbres, basando su peregrinación en el auxilio de: Iglesias, Monasterios y Hospitales. La información oral, transmitida se basaba en puntos de referencia, que tenían que ser localizados , así como en el recorrido a través de unas sendas señalizadas por elementos astronómicos, geográficos o migratorios : Camino de las Ocas, Camino de las Estrellas….

A lo largo del Camino, es frecuente, encontrar el símbolo de la Pata de la Oca. El Juego de la Oca, se basa en una Espiral o Caracol, dividido en 63 casillas. La Pata de la Oca y el Caracol eran los símbolos de los “Maestros Constructores”, que más tarde levantarían las iglesias y catedrales de estilo Románico y Gótico, siendo las mas bellas y esotéricas, las encargadas por los templarios. Cada una de las Casillas en que esta dividido el Juego de la Oca, guarda una relación Con las Etapas del Camino de Santiago.El juego de la Oca, era memorizado y ejercitado, de forma que no se olvidase, convirtiéndose en la Guía del Camino para los Iniciados, de forma que cada casilla marcaba una etapa y su inicio y final se reconocía por los rótulos que dejaban los Maestros Constructores como marcas.

https://luisperegrino.wordpress.com/2008/10/21/el-camino-de-santiago-y-el-camino-de-las-ocas/

Vidrieras Iluminadas

VIDRIERAS  ILUMINADAS...DE JOHN DEE                                                      21 de diciembre de 1.551

Te busqué dentro de las luces irisadas.

En el humo ascendente del olíbano.                                       

Por la perspectiva del  horizonte,

más allá del confín del Universo.

A través de países extraños

e  inhóspitos caminos.

Te busqué en la estrella del mediodía.

Por el  bosque encantado de mis  sueños.

Allende los mares

no miré naufragios ni tormentas.

Te busqué en las miradas de los niños,

y los espejos relucientes.

En los lagos mansos.

A través de los soles.

Más allá de los planetas.

Te busqué en la flor temprana.

En el aroma delicioso del alba.

Te busqué en bibliotecas de sabios.

En consejo de ministros.

 En el reino de los vivos y los muertos.

                                                                    

Te adiviné en el elixir destilado.

Te soñé  en el Arcángel de la luz.

En lo recóndito de una piedra.

En el  destino de unos números y fechas.

Y entonces, mi atanor fue el recipiente de la Luna.

De lo inconmensurable,                                        

que en secreto guarda mil nombres.                             

                                                          Liliana Coma

                                                          31/1/2010

                                                                                                     

 Imagen:  Rosetón de la Catedral de Notre-Dame de París                                            elbosquemagicodelasletras.blogspot.com

Joyas del Antiguo Egipto/ Walters Museum:: Una visita de 4500 años

WALTERS MUSEUM, UN VISITA DE 4.500 AÑOS

El Walters Art Museum, es un museo de arte fundado en 1934, en la ciudad de Baltimore. Esta considerado el museo privado con la mayor y mas rica exposición de objetos pertenecientes al Mundo Antiguo en Estados Unidos.

ARTE EGIPCIO
ARTE ROMANO
ARTE GRIEGO
BARROCO
XVIII Y XIX

https://www.facebook.com/egiptoaroma

Dante Alighieri

Dante en un retrato de Andrea del Castagno
(Galería de los Uffizi)

	Dante Alighieri

Dante (o Durante) Alighieri fue hijo del primer matrimonio del prestamista o comerciante Bellincione d'Alighiero con Gabriella o Bella (probablemente perteneciente a la familia Abati). Tenía una hermana mayor y, tras la temprana muerte de su madre (h. 1270) y las segundas nupcias de su progenitor con Lapa di Chiarissimo Cialuffi, gozó también de la compañía de dos hermanastros Francesco y Gaetana.

Nació en Florencia bajo el signo de Géminis, entre el 15 de mayo y el 15 de junio de 1265; él mismo remonta su linaje hasta su tatarabuelo Cacciaguida, ennoblecido por Conrado III y muerto en la segunda cruzada a Tierra Santa en 1147. Pero se tiene por más seguro que perteneciera a una familia de la nobleza urbana, con pocas propiedades, dedicada desde antiguo al comercio. De hecho, tanto su padre como su abuelo Bellincione tenían fama de usureros.

A finales del siglo XIII, concretamente el mismo año del nacimiento de Dante, Florencia perdió su talante de ciudad liberal, sometida hasta entonces a la égida de los gibelinos (partidarios del poder imperial contra el papado), y comenzó un período de cruentas luchas con los güelfos, a su vez divididos en facciones que, si bien reconocían su sumisión al papado, entablaban entre sí guerras tan abiertas como aquellas que los enfrentaban con el enemigo común. Según algunos cronistas, el padre de Dante había sido gibelino. Otros adscriben la familia a los güelfos. Es seguro, sin embargo, que Dante perteneció al partido güelfo, y, dentro de éste, a la facción de los «blancos» moderados.

Sus años de infancia y juventud coincidieron con los más pacíficos que conoció Florencia en la época, sobre todo hasta la ascensión en 1295 de Bonifacio VIII al trono de San Pedro. A partir de entonces, Dante, que ya había participado, como soldado güelfo, en el sitio de Poggio di Santa Cecilia contra los aretinos (1285) y había sido jinete en la batalla de Campaldino (1289), también contra los gibelinos, se adhirió abiertamente a los ideales políticos de democracia e independencia comunal de los güelfos.

Vida política

Entre 1295 y 1302 su vida política fue activísima, si bien únicamente se la conoce por fuentes literarias (sus propias alusiones en la Divina Comedia) o por documentos o testimonios no directos: tras inscribirse en el gremio de médicos y especiales, de 1295 a 1296 fue miembro del Consejo del Capitán del Pueblo, representante de la autoridad popular en paralelo con la autoridad suprema del podestà; de mayo a septiembre de 1296, tras cesar en el cargo anterior, perteneció al Consejo de los Ciento (parlamento de los ciudadanos) y votó las leyes contra los magnates.

La casa natal de Dante en Florencia

Con el advenimiento de Bonifacio VIII como pontífice, la lucha entre las distintas facciones güelfas se agudizó; los «negros», encabezados por los Donati, una familia de magnates, consiguieron el apoyo incondicional del papa e, inmediatamente, lo que había sido un enfrentamiento interno de Florencia se tornó en conflicto entre la ciudad y el papado. Los güelfos «blancos», liderados por los banqueros y comerciantes Cerchi, fueron derrotados en 1301, en una secuencia de dramáticas repercusiones para Dante: en junio dio testimonio de su oposición a que fueran enviados cien hombres que ayudasen a Bonifacio VIII en su guerra en Maremma; en octubre fue nombrado embajador ante el pontífice y al llegar a Roma fue retenido por éste en la ciudad. En noviembre, cuando Dante todavía se encontraba (probablemente) en Roma, Corso Donati, jefe de los «negros», entró en Florencia y llevó a cabo una terrible represalia contra los «blancos». Fueron desterrados seiscientos de entre ellos y el poeta acusado de baratería, fue condenado a un exilio de dos años y a no intervenir de por vida en los asuntos públicos florentinos.

Beatriz y La vida nueva

En 1274, a los nueve años, Dante había encontrado por primera vez a Beatriz, probablemente hija de Folco Portinari. A los dieciocho tuvo lugar el segundo encuentro; ambos están consignados en La vida nueva una obra de juventud de originalísima forma, consistente en una colección de treinta y un poemas engarzados por una prosa entre conceptual y autobiográfica. Su argumento recorre los dieciocho años a partir del primer encuentro con Beatriz; los treinta y un poemas constituyen la cumbre del dulce stil nouvo (denominación acuñada por el mismo Dante en un verso del Purgatorio), practicado previamente por los poetas Guido Guinizelli y Guido Cavalcanti bajo la influencia directa de la poesía provenzal de los trovadores.

Según costumbre de la época, con once años de edad el joven poeta vio concertado su matrimonio con Gemma Donati, con quien se casó, probablemente entre 1285 y 1293, y de la que tuvo al menos cuatro hijos: Giovanni, Pietro, Jacopo y Antonia. Esta última le sobrevivió y tras la muerte de su insigne padre ingresó en un convento con el nombre de Beatriz. Pero muy poco se sabe de la vida familiar y conyugal de Dante; él se ocupó en cambio de consignar para la posteridad los datos fundamentales de su verdadera vida espiritual y amorosa ligada a Beatriz.

No menos importante que los encuentros con Beatriz fueron los lazos intelectuales con el humanista Brunetto Latini, retornado desde el exilio a Florencia en 1266, y el gran Guido Cavalcanti. Del primero de ellos, Dante aprendió tanto los secretos de la retórica latina como los placeres de la escritura en lengua romance; fue Latini quien le proporcionó los modelos para obras de juventud como ll fiore (1295-1300), en las que Dante adaptó al verso italiano el Roman de la Rose. La poesía en lengua romance contaba con sólo cincuenta años de vida en Italia cuando Guinizelli y Cavalcanti, bajo el influjo un poco más lejano del pionero Guittone d'Arezzo, fundaron la escuela de los fedeli d'amore('fieles del amor'), inventaron la figura de la «mujer angélica» (en la que se aunaban la belleza física y la pureza celestial) y plasmaron la gran poesía lírica italiana que culminaría en Dante y Petrarca. De allí surgió la imagen de Beatriz, que asumiría en la Divina Comedia dimensiones teológicas y filosóficas impensadas.

Se cree que Beatriz Portinari murió tras un parto en 1290; así pues, tanto el casamiento de Dante como la publicación deLa vida nueva son posteriores al hecho. El poeta lo consignaba en esta obra, anunciando a la vez la transformación poética posterior: cuando murió Beatriz, Dante se consoló con una visión en la que la amada aparecía como parte de la corte celestial, y el poeta se propuso volver a hablar de Beatriz sólo para decir aquello que nunca fue escrito de una mujer. Quince años más tarde, en laDivina Comedia, se revelaría el alcance poético de esta promesa.

Entre 1302 y 1307 Dante empezó dos obras de madurez: Il convivio (El convite) y De vulgari eloquentia (Sobre la lengua vulgar). El primero contiene algunos de los temas fundamentales que desarrollaría luego, acerca de los cuatro significados de las Escrituras, los dos tipos de alegorías y la necesidad de la existencia del imperio. El segundo es un manifiesto escrito en latín acerca de la legitimidad del uso de la lengua vernácula, en el que defiende la utilización del romance para todos los estilos, incluido el elevado o trágico.

Edición de 1490 de Il convivio


Se sabe muy poco de sus actividades políticas y domésticas durante este lustro: en 1303 estuvo en Forli como consejero de Scarpetta Ordelafi, comandante de los «blancos» mientras que al año siguiente, luego de la derrota de sus partidarios en la batalla de Lastra (20 de julio), decidió separarse de su antigua facción; en 1305 posiblemente viviera en Bolonia, un entorno privilegiado desde el punto de vista intelectual, donde continuó la escritura de las dos obras antes mencionadas y de donde fue expulsado el 6 de octubre de 1306, para refugiarse primero en Lunigiana, bajo la protección de los Malaspina, luego en 1307, con el conde de Batifolle en Casentino y, finalmente, en 1308, en Lucca. Se supone que meses antes Dante había empezado a escribir el Infierno, primera parte de la Divina Comedia.

Durante los primeros años de su exilio Dante meditó largamente sobre la cuestión de las relaciones entre el poder temporal y el religioso; los primeros resultados de estas meditaciones son las dos conocidas cartas (de 1308 y 1310), una de ellas dirigida a «todos los reyes de Italia, a todos los señores de la Urbe Santa, a los duques, condes, marqueses y pueblos», y la otra a «los malvados florentinos que residen en la ciudad»; en esta segunda carta abogaba por el acatamiento al poder imperial. Pero el logro final de estas reflexiones fue el tratado De la monarquía (1318), en donde se afirmaba que el poder espiritual y el temporal emanaba directamente de Dios, por lo que el imperio y el papado eran potestades autónomas.

Si se acepta como fecha de terminación de De la monarquía la de 1318, se comprueba que su gestación fue acompañada del progresivo endurecimiento de las condiciones del exilio de su autor. En 1302, tras la sentencia del exilio, otra le condenó a ser quemado vivo en caso de retorno a Florencia; en 1311 no se le aplicó una amnistía general otorgada a los güelfos «blancos»; finalmente, en 1315, se le condenó a muerte por decapitación en rebeldía, cuando rechazó el ofrecimiento de un perdón bajo condiciones que consideraba deshonrosas.

Resignado a no volver a Florencia, en 1318 abandonó Verona y se reunió con sus hijos en Rávena; allí produjo dos Églogasen latín, y un tratado sobre la Cuestión del agua y la tierra. Los años finales de su vida fueron extraordinariamente fecundos: en la dedicatoria del Paraíso en la famosa carta a Cangrande della Scala (1316), Dante fijó grandiosamente los alcances de su incomparable Comedia: «El sentido de esta obra no es único, sino que puede llamársela polisémica, es decir, de muchos sentidos; en efecto, el primer sentido es el que proviene de la letra, el otro es el que se obtiene del significado a través de la letra».

Dividida en tres libros o cantos (Infierno, escrito hacia 1312,Purgatorio, hacia 1315; Paraíso, entre 1316 y 1321), laComedia está compuesta por 14.233 versos endecasílabos en terza rima, divididos a su vez en 100 cantos, uno de los cuales es el prólogo, por lo que cada una de las tres partes o libros contiene 33 cantos. Narra el viaje del poeta a los reinos de ultratumba, acompañado del poeta latino Virgilio. A los treinta y cinco años, Dante se encuentra perdido en la selva oscura; de allí lo rescata Virgilio, enviado por la Virgen María, santa Lucía y Beatriz. Ambos descienden al Infierno y recorren sus nueve círculos; luego ascienden la montaña del Purgatorio y allí, en la entrada del Paraíso, Virgilio da paso a la bienaventurada Beatriz, quien lo conduce hasta el Empíreo, donde por un momento el poeta goza de la visión de la divinidad.

La Comedia debe su nombre, según el saber medieval, a su movimiento ascensional: el asunto es horrible en el primer libro, pero esperanzador en el segundo y feliz en el tercero; el adjetivo Divina con que ha llegado hasta nosotros le fue agregado por la posteridad. En efecto, por su inconmensurable valor poético, la ambición y alcance de su perspectiva filosófica, la belleza y precisión de sus imágenes y la perfección de su lengua, la Comedia ha sido considerada como el mayor poema de la cristiandad.

Al terminar la redacción del Paraíso, Dante tenía ya la certeza de que su destierro era definitivo: la imposición de la condena de muerte de 1315, tras su rechazo de la amnistía, se extendía por igual para su descendencia. En 1319, probablemente, el poeta se encontraba al servicio del señor de Rávena Guido da Polenta, quizá con funciones de secretario o preceptor de retórica. A principios de 1321, el dogo de Venecia amenazó con una expedición punitiva contra Rávena, a raíz de un conflicto por la explotación de unas salinas limítrofes entre las dos jurisdicciones, y Dante marchó a Venecia en calidad de embajador del señor Da Polenta con el fin de apaciguar a los regidores venecianos. El largo viaje, hecho en pleno verano, por tierra primero y luego por las lagunas de la costa del Adriático, le fue fatal. A su retorno a Rávena, enfermó gravemente de la malaria contraída durante el trayecto. Murió entre el 13 y el 14 de septiembre de 1321 y fue enterrado, en medio de solemnes homenajes, en la iglesia de San Francisco de Rávena.

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/dante/

Estramonio: La planta mortal

Estramonio, la planta mortal "de las brujas"

  

Ha sido la planta de los aquelarres, de los adivinos, de los ritos chamánicos y últimamente de las fiestas más extremas.

La muerte de dos jóvenes en España después de consumir un cóctel que contenía estramonio, una planta alucinógena y venenosa, ha puesto la atención sobre la llamada hierba del diablo.

Los cuerpos de los jóvenes, de 18 años, fueron encontrados en medio de los bosques de Perales del Río, un pueblo de los alrededores de Madrid donde se suelen organizar ruidosas raves (fiestas de música tecno) en edificios abandonados como El Monasterio de la Aldehuela, un lugar de culto para este tipo de celebraciones y reuniones esotéricas.Minutos antes de que murieran, una pareja se topó con una de las eufóricas víctimas visiblemente alterado por el cóctel que había consumido.

En los análisis de sangre se encontró alcohol, speed (droga sintética) y estramonio.

Aunque la autopsia determinó que la planta no fue la causante directa sino un golpe de calor, una de las consecuencias de su consumo es la hipertermia: sofoco y sensación de asfixia combinados con problemas cardiovásculares.

Veneno gratis

"Es una sustancia peligrosa, puede provocar un ataque al corazón. Las semillas son las más tóxicas, te envenenas con sólo unos pocos gramos", explica a BBC Mundo la toxicóloga María del Mar Serrano.

"Su alta concentración de alcaloides como la atropina, escopolamina e hiocinamina se traduce en delirios, mareos y alucinaciones que fácilmente pueden conducir a la muerte", agrega la experta.

Las víctimas del Monasterio, abandonados entre el silencio y los graffitis, bebieron un mejunje a base de estramonio que les ofrecieron. A los pocos días la policía detuvo a las dos personas que prepararon la bebida, a quienes se les acusó de tráfico de drogas y homicidio.

Según las autoridades los detenidos repartieron gratuitamente la bebida con la intención de abrir mercado.

No es la primera vez que ocurre. Hace unos años en Valencia un músico ambulante danés le repartía a los transeúntes un líquido que el describía como la "bebida de las brujas".

Cinco estudiantes extranjeros bebieron el brebaje de estramonio, también conocido como la manzana espinosa. Todos resultaron envenenados y dos de ellos murieron.

Una semana después cuatro jóvenes que participaron en la marcha del Orgullo Gay fueron hospitalizados después de que alguien les diera a beber un cóctel con estramonio.

Uso iniciático y medicinal

Utilizada en ritos de iniciación, hay referencias del estramonio desde la antigua Roma o en documentos de brujería de la Edad Media.

El estramonio es difícil de erradicar pues crece silvestre en los campos.

Su estrecha relación con el esoterismo va de la mano con los alcaloides de la planta que provocan alucinaciones durante horas.

"Es una planta muy común. Es nativa de Sudamérica y Asia pero se encuentra fácilmente en los bosques mediterráneos. Crece en solares abandonados o en huertos sin cultivos", comenta Serrano.

A pesar de su letalidad, el estramonio tiene propiedades antiinflamatorias por lo que se utiliza para tratamientos de várices o hemorroides.

A partir del estramonio, el químico alemán Albert Ladenburg aisló en el siglo XIX la escopolamina (burundanga), un alcaloide que se utiliza como antiespasmódico y analgésico en los partos, así como en el tratamiento del mal de Parkinson.

En los alrededores de Perales del Río, donde ocurrió la tragedia de los dos jóvenes fallecidos, las autoridades han comenzado a erradicar las plantas de estramonio pero son conscientes que eliminarlas es prácticamente imposible, pues crecen silvestre por toda la península.

Su fuerte y desagradable olor la delata, quizás por ello también es llamada la hierba hedionda.

Juanjo Robledo

Madrid

Última actualización: Domingo, 11 de septiembre de 2011 

    http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/09/110909_estramonio_planta_droga.shtml              

1ª Foto: http://www.drplanta.com/estramonio/ 

 http://www.drplanta.com/estramonio/ 

              

Salomón::El verdadero Señor de los Anillos

Un Anillo para gobernarlos a todos. Un Anillo para encontrarlos...

SALOMÓN, EL VERDADERO SEÑOR DE LOS ANILLOS


Francesco da Urbino: «El juicio de Salomón» (1581). Celda del Prior, Monasterio de El Escorial Juicio de Salomón 




                                                                     Un Anillo para atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas


                                                                     en la Tierra de Mordor donde se extienden las Sombras."

                                                 El Señor de los Anillos, JRR Tolkien

El testamento de Salomón, relata que el arcángel Gabriel le dio

a Salomón un anillo, para atraer y esclavizar a todos los 

demonios y las bestias y le pregunto Salomón, y el arcángel

 prometió traerle atados a todos los espíritus impuros.

Hoy día, aún se sigue creyendo en los poderes del anillo

 y es bastante solicitada su elaboración con la fe de

 conseguir poderes curativos o mágicos a su poseedor, 

solo hay que darse una vuelta por la red, para comprobar

 la fe en sus facultades.

En una de los capítulos de Las mil y una noches, un demonio

 o djinn es descrito siendo encerrado en una botella de cobre

 durante 1800 años por un sello de plomo, sellado por el toque

 del anillo.
En algunas versiones de la historia, el anillo fue hecho de cobre

 y hierro, tallado con el nombre de Dios y cuatro joyas.

 En versiones posteriores el anillo simplemente llevaba el símbolo ahora conocido como la estrella de David.

En una historia árabe el anillo es reclamado por el demonio 

Sakhr que engaño a una de las mujeres de Salomón para que

 esta se lo entregue. Entonces Sakhr gobernó en su lugar

 durante cuarenta días (En algunas versiones años) 

mientras Salomón vago por el país sumido en la pobreza.

 Sin embargo pasado este tiempo Sakhr lanzó el anillo

 al mar y el mismo fue devorado por un pez, que luego

 fue pescado por un pescador que se lo sirvió a Salomón.

El castigo para el demonio fue construir una gran

mezquita para Salomón.

DOCUMENTAL ONLINE SOBRE EL TEMA
http://www.megavideo.com/?v=96K6OSUK


https://www.facebook.com/media/set/?set=a.272960352731573.81103.100000528324438&type=




De Egiptoaroma Historia Antigua (Álbumes) 




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